مِنْهاجُ النُّبُوَّةِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل والصالح
هَلاّ بَكَيْت مَلاَوِثاً من "منهاج النبوة"؟! فَهاكَهُ المنتدى الجديد؛ كي نُقِيمَ صَرْحَهُ على مَنْهَجٍ تَقِيّ نَقِيّ سَلَفِيّ
فإذا أردت معرفةَ كيفيةِ طلبِ العلم، أو دراسةَ علمٍ من علومِ الشريعةِ، أو البحث عن مخطوط نادرٍ تريده، أو تَعَلُّمَ اللغةِ العربيةِ السامقةَ، أو مُدارسَةَ مقارنة الأديان، أو علمَ القراءات، أو أن نستفيد منكَ. فَقَطْ سجل معنا، وستجدُ -إن شاء الله- ما يَسُرُّكَ.
ونحنُ أُناسٌ لا توسُّطَ عندَنَا ... لنا الصَّدرُ دونَ العالمينَ أو القبرُ
منتدى "منهاج النبوة"

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

مِنْهاجُ النُّبُوَّةِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل والصالح
هَلاّ بَكَيْت مَلاَوِثاً من "منهاج النبوة"؟! فَهاكَهُ المنتدى الجديد؛ كي نُقِيمَ صَرْحَهُ على مَنْهَجٍ تَقِيّ نَقِيّ سَلَفِيّ
فإذا أردت معرفةَ كيفيةِ طلبِ العلم، أو دراسةَ علمٍ من علومِ الشريعةِ، أو البحث عن مخطوط نادرٍ تريده، أو تَعَلُّمَ اللغةِ العربيةِ السامقةَ، أو مُدارسَةَ مقارنة الأديان، أو علمَ القراءات، أو أن نستفيد منكَ. فَقَطْ سجل معنا، وستجدُ -إن شاء الله- ما يَسُرُّكَ.
ونحنُ أُناسٌ لا توسُّطَ عندَنَا ... لنا الصَّدرُ دونَ العالمينَ أو القبرُ
منتدى "منهاج النبوة"

مِنْهاجُ النُّبُوَّةِ

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
مِنْهاجُ النُّبُوَّةِ

*كُنْ سَلَفِيًّا علَى الجادَّةِ*

السلام عليكم ورحمة الله تتمنى أسرة إدارة منتدى منهاج النبوة لكل اعضاء منتدانا الغالي ( منهاج النبوة ) العلم النافع والعمل الصالح     بارك الله فيكم

المواضيع الأخيرة

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي دروس متنوعة شيقة
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty7th يوليو 2011, 12:33 am من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { القــــــاموس المحيـــــــــط }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty7th يوليو 2011, 12:25 am من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { شرح الشـــــــــافيه لابن الحاجب }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty7th يوليو 2011, 12:23 am من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» : من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس فى { العربيــــة }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 11:38 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { قراءة فى كتاب المزهر فى اللغة للسيوطي }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 11:35 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

»  من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { نجوم الدَّآدِي اللوامع في شرح الكوكب الساطع }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 11:33 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

»  من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { شرح مقامات الحريري }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 11:30 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس {المضرحي السياح لتلو تلخيص المفتاح }
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 11:24 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

» من صوتيات الشيخ ابي المعالي الرئبالي مجالس { المتنبــى لأبى فهر * محمود شاكر *} رحمه الله
من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty6th يوليو 2011, 7:18 pm من طرف عمرو بن هيمان بن نصرالدين

التبادل الاعلاني

منتدى الصارم المسلول
http://elsarem.montadarabi.com


+3
محمد جاد
أحمد الخلفي الأثري
أبو المعالي الرئبالي
7 مشترك

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 22nd نوفمبر 2010, 4:42 pm

    السلام عليكم
    في هذا المنتدى المبارك؛ مَن أراد أن يتعلم "اللغة العربية"
    ويتعرف على أصول هذا العلم، والمنهجية التي لو سار عليها طالب العلم في سنة واحدة سيجد نفسة عربيا فصيحًا، وقد تخلى عن أعجميته.
    وستكون كالتالي: درس في "النحو"، و"الصرف"، و"البلاغة"، و"الأدب"، و"الشعر"، و"العروض"، و"المعجم"، بالإضافة إلى أنّا سنتيح وسائل يستطيع من خلالها الطالب أن يتمكن لسانه، حتى يكون أحدّ من المِسنّ.
    ولعلنا نقرر حفظ "الآجرومية"، و"الشافية"، و"مختصر الصحاح"، و"تلخيص المفتاح"، وحفظ أبيات كتاب "المتنبي" لأبي فهر وإدمان قراءة هذا الكتاب.
    وقريبا سنضع الجدول وبعض المناقشات، وكيفية الحفظ لهذه الكتب، وما هي أساليب إتقانك العربية.
    وسنتيح له -إن شاء الله- كل ما يتمناه من دروس أكاديمية، ومشاركات علمية من متخصصي هذا العلم.
    من أراد المشاركة؛ فليخبرنا باسمه أو لقبه هنا وتخصّصه العلميّ أو ميوله(حديث، فقه، قراءات، ............) وذكر سنّه إن أمكن.
    وجزاكم الله خيرا


    عدل سابقا من قبل أبو المعالي الرئبالي في 29th نوفمبر 2010, 8:12 am عدل 1 مرات
    avatar
    أحمد الخلفي الأثري


    عدد المساهمات : 8
    تاريخ التسجيل : 17/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أحمد الخلفي الأثري 25th نوفمبر 2010, 4:17 pm

    أبو المعالي الرئبالي كتب:
    السلام عليكم
    في هذا المنتدى المبارك؛ مَن أراد أن يتعلم "اللغة العربية"
    ويتعرف على أصول هذا العلم، والمنهجية التي لو سار عليها طالب العلم في سنة واحدة سيجد نفسة عربيا فصيحًا، وقد تخلى عن أعجميته.
    وستكون كالتالي: درس في "النحو"، و"الصرف"، و"البلاغة"، و"الأدب"، و"الشعر"، و"العروض"، و"المعجم"، بالإضافة إلى أنّا سنتيح وسائل يستطيع من خلالها الطالب أن يتمكن لسانه، حتى يكون أحدّ من المِسنّ.
    ولعلنا نقرر حفظ "الآجرومية"، و"الشافية"، و"مختصر الصحاح"، و"تلخيص المفتاح"، وحفظ أبيات كتاب "المتنبي" لأبي فهر وإدمان قراءة هذا الكتاب.
    وقريبا سنضع الجدول وبعض المناقشات، وكيفية الحفظ لهذه الكتب، وما هي أساليب إتقانك العربية.
    وسنتيح له -إن شاء الله- كل ما يتمناه من دروس أكاديمية، ومشاركات علمية من متخصصي هذا العلم.
    من أراد المشاركة؛ فليخبرنا باسمه هنا وتخصّصه العلميّ (حديث، فقه، قراءات، ............) وذكر سنّه إن أمكن.
    وجزاكم الله خيرا
    جزاكم الله خيرا أخي أبا المعالي سأكون أول المشتركين / أبو إلياس أحمد بن أحمد الخلفي الأثري
    avatar
    محمد جاد


    عدد المساهمات : 1
    تاريخ التسجيل : 25/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  محمد جاد 25th نوفمبر 2010, 5:26 pm

    السلام عليكم ورحمة الله

    الاسم محمد معوض جاد


    يشرفني الاشتراك معكم في هذه الدورة الرائعة


    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty كل هذا في سنة واحدها؟!

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 28th نوفمبر 2010, 1:06 pm

    إن شاء الله سنضع البَرنامج -بفتح الميم وكسرها- والكتب والمنهجية التي يسير عليها طالب العلم وسنبدأ الدراسة من أول يوم هجري في السنة الجديدة:
    وفي هذه السنة سينتهي طالب العلم -إن شاء الله- من:
    حفظ: "ألفية ابن مالك"، و"الآجرومية"، و"لامية الأفعال"، و"شافية ابن الحاجب"، و"عقود الجمان في علم المعاني والبيان" للسيوطي، و"مختار الصحاح"،
    واستحضار "المتنبي وحفظ أبياته مع الرسالة" لأبي فهر، و"الكامل"،
    وهل تعرف كم ساعة ستستغلها يوميا لهذا المنهج؟!!!
    إنها ساعة واحدة فقط كل يوم


    بعد سنة واحده تتقن أعظم متنين في النحو؟! ويكون معك الشافية؟! وتتشنف بالبلاغة؟! ويكون لك لسان على جادة لسان أبي فهر؟! بل وستجد في نفسك غصة عندما تتكلم العامية البغيضة؟!
    كل هذا في سنة واحدة؟!! في ساعة كل يوم ولو في المواصلات؟!
    جرب وستعرف شريطة ألا تنقطع وأن يكون جزء من حياتك للعربية المجاهدة السامقة الشامخة الباسلة.
    عود لسانك الكلامَ بها سيكون أوقع من ضربة السيف، وأنا به زعيم.



    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781
    avatar
    أبو شعبة السنبادى


    عدد المساهمات : 8
    تاريخ التسجيل : 30/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو شعبة السنبادى 30th نوفمبر 2010, 7:56 am

    أبو المعالي الرئبالي كتب:إن شاء الله سنضع البَرنامج -بفتح الميم وكسرها- والكتب والمنهجية التي يسير عليها طالب العلم وسنبدأ الدراسة من أول يوم هجري في السنة الجديدة:
    وفي هذه السنة سينتهي طالب العلم -إن شاء الله- من:
    حفظ: "ألفية ابن مالك"، و"الآجرومية"، و"لامية الأفعال"، و"شافية ابن الحاجب"، و"عقود الجمان في علم المعاني والبيان" للسيوطي، و"مختار الصحاح"،
    واستحضار "المتنبي وحفظ أبياته مع الرسالة" لأبي فهر، و"الكامل"،
    وهل تعرف كم ساعة ستستغلها يوميا لهذا المنهج؟!!!
    إنها ساعة واحدة فقط كل يوم


    بعد سنة واحده تتقن أعظم متنين في النحو؟! ويكون معك الشافية؟! وتتشنف بالبلاغة؟! ويكون لك لسان على جادة لسان أبي فهر؟! بل وستجد في نفسك غصة عندما تتكلم العامية البغيضة؟!
    كل هذا في سنة واحدة؟!! في ساعة كل يوم ولو في المواصلات؟!
    جرب وستعرف شريطة ألا تنقطع وأن يكون جزء من حياتك للعربية المجاهدة السامقة الشامخة الباسلة.
    عود لسانك الكلامَ بها سيكون أوقع من ضربة السيف، وأنا به زعيم.



    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781

    جزاكم الله خيرا انا مستعد كيف التواصل
    الاسم : أبو شعبة تحى بت أحمد القبيلىالسنبادى المصرى
    خريج كلية التربية قسم اللغة العربية جامعة الاسكندرية
    بدأت من فترة فى حفظ المتون فحفظت متن لآجرومية واجازنى شيخى فيه وأتمنى أن استمر معكم فى باقى المتون كما أقترح أن يكن هناك قراءة فى كتب اللغة
    للتواصل اميلى على اسكاى بى والياهو والهوت ميل
    abou.sho3ba
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty تحطيم جبل بوقع لسانه

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 30th نوفمبر 2010, 8:10 am

    جزيتَ أخي
    كل ما يتعلق بهذه الدراسة سيكون هنا
    وعن قريب سنضع الجدول السنوي
    والطرق العملية التي يستخدمها اللغوي؛ كي يكون ذا سليقة معجِبه
    فقط أخبرنا هنا عن الإسم أو اللقب والميول العلمي أو التخصص؛ لأننا سنختار الجادين ومن نحسب أنه سينتهي يقينا إلى الغاية، وسنتبعها -إن شاء الله- بدورات متلاحقه سيكون فيها حفظ القاموس وقراءة "تاج العروس" والمقاصد الشافية، وغيرها لكن بعد حين. ولا غرو فمن أحب لغة العرب سيكون متأهبا لتحطيم جبل بوقع لسانه، فكيف بقراءة هذه الكتب!
    وإنى لأخالك من هؤلاء الجادّين.


    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 63522
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 30th نوفمبر 2010, 8:33 am

    أمّا إذا أراد طالب إجازات في جل كتب اللغة المطبوعة، بل وكتب الحديث والفقه وغيرها من فنون الشريعة؛ فهذا هيّن جدا
    لكن القضيةَ كلُّ القضيةِ في أن يصل الطالب إلى ذِروة (بالضم والكسر) اللغة والعلم
    ونحن أقران سيستفيد بعضنا من بعض
    فلنجعل هذا العام الهجري حقا حياة خاصة مع اللغة، وأن يتعاهد كلُّنا ذلك
    وكما قال بعض علمائنا: لن تستمتع بالحياة ما لم تعرف اللغة العربية


    عدل سابقا من قبل أبو المعالي الرئبالي في 5th ديسمبر 2010, 9:14 pm عدل 1 مرات
    avatar
    أبو شعبة السنبادى


    عدد المساهمات : 8
    تاريخ التسجيل : 30/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو شعبة السنبادى 30th نوفمبر 2010, 4:41 pm

    أبو المعالي الرئبالي كتب:جزيتَ أخي
    كل ما يتعلق بهذه الدراسة سيكون هنا
    وعن قريب سنضع الجدول السنوي
    والطرق العملية التي يستخدمها اللغوي؛ كي يكون ذا سليقة معجِبه
    فقط أخبرنا هنا عن الإسم أو اللقب والميول العلمي أو التخصص؛ لأننا سنختار الجادين ومن نحسب أنه سينتهي يقينا إلى الغاية، وسنتبعها -إن شاء الله- بدورات متلاحقه سيكون فيها حفظ القاموس وقراءة "تاج العروس" والمقاصد الشافية، وغيرها لكن بعد حين. ولا غرو فمن أحب لغة العرب سيكون متأهبا لتحطيم جبل بوقع لسانه، فكيف بقراءة هذه الكتب!
    وإنى لأخالك من هؤلاء الجادّين.


    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 63522
    جزاكم الله خيرا أخى
    انا كتبت اسمى ومؤهلى اما عن ميولى فانا أركز على طلب العلوم الشرعية خاصة علم العقيدة وأذاكر وأطالع مايقع تحت يدى من كتب اللغة
    أما عن دراستى فقد درست فى الجامعة عدد من الكتب فى فروع اللغة من نحو وصرف وبلاغة وعروض وقافية وعلم اللغة والمعاجم
    وكثيرا ما أبحث عن شيخ لى فى اللغة العربية
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty فلتبحث لي معك

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 30th نوفمبر 2010, 5:08 pm

    إذا فلتبحث لي معك بارك الله فيك؛ فأنا حادي مثلك والله
    وسأخبرك قريبا -إن شاء الله- عن بعض اللغوين الكبار ما أروزهم.


    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781
    avatar
    محمدطه محمود


    عدد المساهمات : 2
    تاريخ التسجيل : 30/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty محمدطه ممكن اشترك

    مُساهمة  محمدطه محمود 1st ديسمبر 2010, 1:20 am

    ممكن اشترك معكم
    avatar
    محمدطه محمود


    عدد المساهمات : 2
    تاريخ التسجيل : 30/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty ممكن أشترك وأتعلم منكم

    مُساهمة  محمدطه محمود 2nd ديسمبر 2010, 12:51 am

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781 من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781 من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781 من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781 :l llll
    ll :
    avatar
    حمدي21


    عدد المساهمات : 1
    تاريخ التسجيل : 29/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  حمدي21 2nd ديسمبر 2010, 5:09 am

    معكم ان شاء الله تعالى
    حمدي فتيان احمد الشيخ علي
    ليسانس الاداب قسم اللغة العربية
    دبلوم الخط العربي
    طالب بكلية القران الكريم
    محب للقران واللغة والادب والخط العربي
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 3rd ديسمبر 2010, 3:22 pm

    جزاكم الله خيرا
    وانا اريد التسجيل في دورتكم المباركة اذا لم يوجد لديكم منع
    ممكن تقولوا لي متى تبدا الدوره

    تخصصي علم الحديث
    واميل للنحو والتفسير
    وحافظ الاجروميه والالفيه


    عدل سابقا من قبل ليث مكة في 8th ديسمبر 2010, 4:02 pm عدل 1 مرات
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 6th ديسمبر 2010, 7:59 pm

    بداية اقرأ هذه المحاضرةالمنهجية قراءة متأنية، وهي بتلخيص أخينا أبي الهمام، فهي تجمل لك التصور لعلوم العربية، وأول العلم التصور، وبعدها ننطلق -إن شاء الله- وسنضع الكتب المختارة التي لها تأثير فعّال دون غيرها، والتي سيكون الطالب معتمدا عليها طوال حياته، مع وضع بعض الأفعال الحياتية التي من خلالها يتقن طالب العربية اللغة في زمن قليل جدا ولعلك تسأل نفسك؛ لما يتقن الأعجمي المسلم أو المستشرق العربية إتقانا بيّنا في زمن قليل أفضل من "دكتور" متخصص في العربية، بل ولما يتقن "القهوجي" في مكان سياحي اللغةَ الإنكليزية (من الخطإ اعتبار أن الجيم بديل حرف g عند كتابة الكلمات الأجنبية والدخيلة بالعربية ذلك لأن الجيم لم تختر بناء على خصائص صوتية فخيارها خيار إقليمي) أفضل من إتقان خريج "الألسن"، وهذا كله سببه استعمالها في كل حين وحال. (وللحديث بقية في هذا الأمر)
    بسم الله الرحمن الرحيم .

    تلخيصُ { مقدِّماتٌ في علوم ِ اللُّعة ِ العربيَّة } للشيخ " سليمان العيوني ".

    ثم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .
    وبعد .
    هاتان محاضرتان للشيخ الدكتور / سليمان العيوني .
    تحدث فيهما عن أهمية اللغة العربية , وأعطى مقدمات ٍ لعلم النحو , وكيفية دراسته من بداية ِ مجتهد ٍ إلى نهاية مقتصد, وكذا في علم الصَّرف والبلاغة والعروض والقوافي وفقه اللغة والأدب .
    ........

    قال ابن الأثير: معرفةُ اللغة والإعراب هما أصل لمعرفة ِ الحديث وغيره ِلورود الشريعة المطهرة بلسان العرب .
    وقال الإمامُ الأصمعي : إن أخوف ما أخاف على طالب ِ العلم إذا لم يعرفِ النَّحو أن يدخل في جملة ِ قول ِ النبي عليه الصلاة والسلام " من كذبَ عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار " لأنه لم يكن يلحن , فمهما رويتَ عنه ولحنتَ فقد كذبت عليه .
    وقال الإمام الزهري: ما أحدث الناس مروءةً أعجبَ إليَّ من تعلم الفصاحة ِ .
    ولشيخ ِ الإسلام –رحمه الله- كلامٌ طويل ماتع عن اللغة العربية وأكثره جاء في كتابه " اقتضاء الصراط ِ المستقيم مخالفةَ أصحاب ِ الجحيم ".
    فقريباً من نصفه خاصٌّ باللغة ِ العربية, ووجوبِ تعلمها والحفاظ ِ عليها.
    وللإمام الشافعي –رحمه الله – كلامٌ طويل ماتع عن اللغة العربية ِ في كتابه "الرسالة".

    أما ما يتعلق بالمنهجية في طلب ِ العلوم عموماً , فإن كان َ لطالب ِ العلم منهجاً في تعلمها , فيكون سلَّماً لطلب ِ العلوم , ويكون مدعاةً لتراكم ِ المعلومات , فكثيرٌ من الطلاب ِ يدرس وقتاً كثيراً , ويجهد جهداً كبيرا ً , وتكون الاستفادةُ معدومةً أو قليلة , لذا كان واجب أن نتكلم عن الطريقة ِ المناسبة في طلب علوم اللغة .

    وعلوم العربية على قسمين :
    1_ علوم تصحيحٌ, وهي التي تقي الإنسانَ من الخطأ, إلى الصواب, وتشمل " النحو والتصريف والعروض "...
    2_ علومُ تفصيح , وهي التي تنقل الإنسانَ من الكلام ِ المعتاد إلى الكلام الفصيح ,فترفع درجته في اللغة وتشمل " كتب البلاغة والأدب وفقه اللغة" فمن المنطقيِّ أن يبدأ الإنسان بعلومِ التصحيح , ثم علوم التفصيح.

    وأوَّل علم من علوم اللغة ِ نتكلم عليه "النحو" وهو أبٌ لعلوم ِ اللغة , وهو القانون الأكبر للغة العربية. وإذا قال المتقدمون علوم العربية؛ فإنما يقصدون بها النحو
    ودراسةُ النحو يأتي على مراحلَ وطبقات :
    1_ فالمبتدئون يبدؤون بـ "الآجرومية" لابن آجروم المتوفى في القرن الثامن .
    وهي مقدمة صغيرة تأتي في أربع ِ ورقات, وسنسردُ هذه الكتب, ثم نتكلم على طريقة ِ دراستها فيما نراه مناسباً.
    2_أما المتوسطون: فـ "قطر الندى" لابن هشام -الثامن, أو"ملحة الإعراب" للحريري - السادس –أو "الأزهرية" للأزهري –العاشر-!
    فترتقي هذه الكتب بطالب العلم درجة ً, وفيها من التفصيل المناسب .

    3_ أما المتقدمون: فـ "الألفية" –شعراً- لابن مالك, و"الكافية" –نثراً- لابن الحاجب –كلاهما الثامن-!
    فيدرسهما أو أحدهما.

    4_أما المنتهون: وهي-للمتخصِّصين- وأعظمها "التسهيل" لابن مالك,-السابع- و"مغنى اللبيب" لابن هشام
    -الثامن- فهذه من أشهر الكتب التي يدرسها الطلابُ في النحو. ولعلك تلمح أنه ذكر المتون. فتنبه

    وأنبه:
    أن الكتب المقررة عندنا في المتوسطة والثانوية في "النحو" فأراها أفضل ما كتب , فلو درسها الإنسان لحصل شيئا كثيراً في "النحو" وخاصةً الطالب المقبل, من حيث التمرينات والنواحي التربوية.

    فإن قلتَ لي :؟!
    ( نعرفُ هذه الكتب قبل أن ندخل المسجد, لكن نريد أن نعرف الطريقة المناسبة لدراسة النحو) ؟
    ج: لكل شيخ ٍ طريقة ,فالطريقةُ التي أراها,وأرشدتها لكثيرٍ من الطلاب,وزعموا أنهم استفادوا منها كثيراً فأبدأها بكلمة ٍ لشيخنا محمد العثيمين : النحو كبيتٍ من قصبٍ ,( قصب السكر وهو ضعيف) وبابه من حديد وعكسه الفرائض ( فأول الفرائض سهلٌ ( 2) وآخره صعبٌ وأولُ النحو صعبٌ , وآخره سهل).
    فالذي يتقنُ أصولَ النحو, وهي تتمثلُ ببابين:
    1_ الكلمةُ والكلام 2_ المعربُ والمبني, فمن أتقنهما يكون مؤهلا لأن يفهم النحو.

    فالنحوُ أصولٌ وفروعٌ , والفروع كثيرةٌ جداً , تبدأ من "المبتدأ والخبر" على ترتيب ابن مالك وابن هشام المشهور:
    (المبتدأ والخبر* النواسخ باب كان وإن وظن* أحكام الجملة الفعلية: الفاعل والمفاعيل الخمسة المفعول به ومعه وله وفيه والمطلق* الحال * التمييز * الاستثناء * المجرورات * التوابع : العطف والتوكيد والبدل إلخ...)
    وإنما يتقن هذه الفروع , من أتقن الأصول الكلام " اسم وفعل وحرف" ثم المعرفةُ في كيفيّة تطبيق ِ الإعراب , لأن ذلك سيطبق على جميع النحو أما من درس الأصول ونسيها أو لا يتقنها فسيعسر عليه الأمر كثيرا ً .

    والتنبيهُ الثاني:
    أنَّ كثيراً من الطلابِ –إن لم يكونوا جميعاً- ونحن نتكلم عن طلاب الثانوية والجامعة ِ أنهم قد حصلوا معلومات ٍ نحوية ولغوية , فالطالبُ عنده معلومات كثيرةٌ لأنه درسها مرات في الابتدائية والمتوسطة والثانوية, لكنهم نسوها !! فما السبب أقول :
    المشكلةُ في أمرين :
    1_ عدم ترتيب الفوائد , كمثل إنسان معه كيسٌ كبيرٌ , وكلما أخذ شيئا رماهُ في هذا الكيس , لسنوات عديدةٍ حتى امتلئ هذا الكيس , فإن قيل له : يا فلان اذكر الأمر الفلاني , فيقول : هو عندي , لكنه يبحث ويبحث لكنه ينساها .
    2_ وجودُ ثغرات ٍ فيها, فالنحوُ فيها ثغرات, فإذا سألتُ أحدَكم ما المشكلةُ عندك في النحو ؟ الاسم ؟ أعرف الفاعل ؟ أعرف , فعنده بناء نحوي كبير لكن عنده ثغراتٌ , فمن المهمِّ أن يعرف الطريقة المناسبة لسبب ِ الثغرات , ثم يسدُّها .

    الطريقة في دراسة ِ النحو:
    هذه الطريقة لو ابتدأت مع الإنسان ِ من الصفر, لكن تسد ما به من ثغرات, فالمراحل:
    المرحلة الأولى :أرى أن يأخذ الطالبُ الآجرومية , فيقرأها , ثم يقرأها , ثم يقرأها , حتى يستظهرَها أو يحفظَها !!وهي قصيرةٌ جدا فربما يقرأها في وقوفه عند الإشارةِ في اليوم ِ الواحد , أو قبل أن ينتهيَ من شُرْبِ الشاي .
    المرحلةُ الثانية : أن يبدأ بشروحاتها , وأفضلها : شرحُ شيخِنا ابنُ عثيمين-رحمه الله- فأرى أن يستمع الشرح استماعاً متتابعاً في أسبوع ٍ , والأشرطةُ قليلة , فلا يشترط الانتباه الشديد , بل يسمع الشرحَ عند النوم ِ أو السيارة , فإن انتهى من أسبوع , أعادَ الكرة الأسبوع َ القادم , ثم يعيد الكرة الأسبوع الثالث لكن بشيءٍ من التأمل والانتباه , ويكون معه دفتراً أو نسخةً كبيرةً على الشرح , ثم يعربُ المثالَ قبلَ أن يعربَه الشيخُ , وقد يمكث هذه الاستماع إلى أسبوعين أو ثلاثة , لأنه يحتاج إلى تأمل , فإن رأيتَ نفسَك قد فهمتَ النحو فهماً عاماً , فبها ونعمت , وإن رأيت نفسك لم تفهمه , فأعد الكرة للمرة الرابعة , وليس العيبُ فيك أو في الشيخ , إنما العيب في كونِك بشراً , وهذه طبيعة البشرِ –عامة الناس-فعندما يستمع لشرح ِ الآجرومية لا أتوقع من الطالب 60% بل المعتاد 40% 50% ولا تُنْقَد على ذلك , لكن الفهم بالتَكرار , فإن فهمت المرة الأولى 40% فهو مكسب ثم المرة الثانية 50% فهو مكسب.
    الإنسان لو قرأ كتابا أو ورقة ً ثم سألتَه ماذا قرأت ؟ فسيقول الخطوط العامة , وهكذا في سماع ِ الشرح للمرة ِ الأولى , فعندما يستمع إلى الاستماع الثالث , وكتب لأن الكتابة تعين على الفائدة والتركيز , فيكون قد فهم 70% ثم المرة الرابعة فتكون قد فهمت 80% , وستفهم أشياء لم تفهمها في المرة ِ الأولى .
    وتقول " كأني لم أسمعها من الشيخ " بلى أنت سمعتها لكنك لم تكن مركزاً عليها , بل على مسائل أخرى !

    ثمَّ تنتقل إلى الكتب المتوسطة في " النحو " وهو كتاب " قطر الندى " وللشيخ عبد الله الفوزان شرح جميلٌ عليه , وللشيخ عبد الرحمن السبيهن شرح مسموع , أو تأخذ الأزهرية لأنها أفضل ترتيباً .
    وللأزهرية شرحٌ مسموعٌ لي سجَّلته , وإن كنتَ ممن يرغبُ في حفظ ِ المنظومات ِ فاحفظ الملحةَ للأديبِ الحريري , وهي منظومة في – 377- بيتاً وهي سهلة جداً , وأكثرها أمثلة فمن أبياتِها :
    والحرفُ ما ليْستْ له علامهْ ** فقِسْ على قوليْ تكنْ علّامه .
    ثمَّ تنْتقل إلى كتب الكبارِ في النحو , كالألفية , وهي أشهر من أن تعرِّف !!
    قال محمدٌ هو ابنُ مالك ِ ** أحمدُ ربي الله َ خير ِ مالك .. ويقول كلامنا لفظٌ مفيدٌ كاستقِم ** واسمٌ وفعلٌ ثم حرفٌ الكلم ... ويقول : بالجرِّ والتنوين ِ والندا وأل ** ومسند ٍ للاسم تمييزٌ حصل ..
    وهي من أسهل وأوضح المنظوماتِ التعلمية , ولي عليها محاضرة " ألفيةُ ابنُ مالك .. منهجها .. وأبرز شروحها " ( 2) . ولي علي " الألفية " شرح لم يكتملْ ومستمرٌ كلَّ يوم ِ أحد ٍ في جامع الراجحي بالرياض .
    ومن أفضلْ شروحِها : شرحُ ابن عقيلٍ , الشرح المسير للدكتور عبد العزيز الحربي , وشرحٌ للأستاذ عبد الله الفوزان وهو شرحٌ متوسط ٌ وجميل .
    سنرتبُ المعلومات مرةً ثانية ً , ونعيد دراستها ! فإن قلتَ لي ؟ كيف أكتشفُ الثغرات ؟
    ج: من أفضلها : أن تقرأَ في كتبِ الإعرابِ , التي أعربت آيات ٍ قرآنية , ومن أفضلها كتب الشيخ محيي الدين عبد الحميد , فكان يعرب الشواهدَ الشّعْريَّة ,وقد حقق ( شرح القطر* أوضح المسالك* شرح ابن عقيل) فلو أخذتَ ( أوضح المسالك ) ستجد أنه أعرب كلًّ الأبيات , فاقرأها , فما تفهمه فليس عندك مشكلة ,وأما ما قلت فيه –حال -! وهو –تمييز-! فقفْ عندها , واسأل زملائك المتفوقين أو شيخك !!
    ولعبده الراجحي وأحمد الخوام كتب إعرابات جيدة لأشعار أو لآيات ٍ وأحاديث .
    ونلخص ما قلناه :
    أنَّ دراسةَ النحو على أربعِ مراحل , فالآجرومية للمبتدئين , والقطر أو الملحة أو شذور الذهب أو الجمل للزجاجي للمتوسطين , والكافية أو الألفية أو المفصل للزمخشري للمتقدمين , والتسهيل لابن مالك , ومغنى اللبيب والتذييل والتكميل لابن حيان , وشرح المفصل لابن يعيش , وغيره للمنتهين .
    ولا بدَّ أن يعتنيَ الطالبُ بطريقة ِ الإعراب, فأكثر كتبِ النحو لا تبيِّن منهجَ الإعراب , لأنه يُؤخذ من أفواه المشايخ , وكتبت رسالة صغيرة حاولت سد هذه الثغرة " الموطأ في الإعراب " في أركان الإعراب وهي ثلاثة , ومصطلحاتها.
    هذا ما يتعلق بدراسة النحو , بسرعة ٍ شديدة ٍ .
    والله تعالى أعلم , وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى أصحابه أجمعين .
    ///////
    (1) صدق-رحمه الله- فقد بدأنا قبل أشهرٍ بدراسةِ الفرائض , وما أن ِ انتهيْنا من أصحابِ الفروض , إلا وقد ظننا أن علم الفرائض انتهى , ولم نظنَّ أنه سهل هكذا ! لكن عند بدئنا بالتصحيح والمناسخات استشكل الأمرُ علينا , وأصبح الأمرُ صعباً , وقال لنا الشيخ ( كنا نلعب في الدورس الماضية ) الآن بدأ العمل .....

    العلم الثاني
    ( التصريف& الصرف )
    والفرقُ بين النحو وبينَ التصريف , أن النحوَ يضبطُ آخر الكلمة , والتصريفَ يبحثُ في بنية الكلمة .
    فهل تقول ُ ( محمدا ً أم محمدٌ أم محمد ٍ ) ( هؤلاءَ أم هؤلاءُ أم هؤلاء ِ ) هذا هو النحو.
    أما الصرف فيبحثُ في بنية الكلمةِ أي ( على الحروف الداخلية ) فهل تقولُ محمَّد ؟ أم محمِّد ؟ والفرق بينهما أن محمِّد اسم فاعل من " حمَّد يحمِّد فهو محمِّد " ومحمَّد اسم مفعولٍ من " حمّد يحمَّد " ...
    وهل نقول " مبارَك أم مبروك " ؟ فـ " مبارك " من بارك يبارك , أما " مبروك " من برك يبرُك .
    ودراسةُ الصَّرفِ على مراحل :
    1_فالمبتدؤون : " التصريف العزي " لعز الدين الزنجاني –السادس- وشرحُه للجرجاني أو للتفززاني.
    2_ وللمتوسطين : " شذا العرف في فن الصرف " لأحمد الحملاوي وهو مشهور لأنه مقرر في الجامعات .
    والعَرف " الرائحة الطيِّبةُ " ...
    3_ وللكبار : "الشافية في التصريف" لابن الحاجب , أو قسم التصريف في ألفية ابن مالك وكلاهما –السابع-
    4_ للمنتهين : "الممتع في التصريف" لابن عصفور –السابع- " شرح المروكي في التصريف" –السابع-
    وهذه أهم كتب التصريف ...
    ولا يحتاجُ التصريف إلى كلام ٍ أكثر من ذلك , ويدرس بعد النحو , لأن الخطأ في البنية , أقل خطئاً من آخر الكلمة ..
    ومن العلوم " متن اللغة " .
    وهي المعجمات التي تجمعُ لغةَ العرب ِ , وتبيِّن معانيَها , ودراستها مهمة جدة للثراء اللغوي , من حيث الكلماتُ والأساليب , فبعض الطلاب , لا يخرجُ كلامُه عن كلماتٍ محدودة , فلا يكونون خطباء , ولا أدباء .
    ومن المهمِّ لطالبِ العلم ِ أن يُثريَ كلماتِه , ويخزِّنها عندَه , ويتكلمُ بها , في الخطب وفي غير ذلك .
    فبعض الناسِ إذا تكلِّم لا تحبُّ أنْ يسكتَ من جمال ِ كلامِه , ويستطيعُ أنْ يقنعَ , وبعض الناس لا تستطيعُ أن تُتْبتَ أن الحقَّ معه إلا تكلم بفصاحة ..
    وهي على مراحل :
    1_ للمبتدأين : "كفاية المتحفظ ونهايةُ المتلفظ" لأبي إسحاقَ الأجدابي –الخامس- وهو كتيِّبٌ صغير , يجمع أهم الكلماتِ التي يحتاجها المتكلم , في التعبير عن الكرم , والشكر , واتساعِ الأمر وضيقه , واختلاط ِ الناس. وقد قربت -بفضل الله- على الانتهاء من تحقيقها على خمس نسخ خطية https://elmnhaag.ahladalil.com/montada-f9/topic-t37.htm
    2_ للمتوسطين : "الفصيح" لثعلب –الثالث- وللفصيح نظم "موطأة الفصيح" لابن المرحَّل , وقد طبع .
    ونقل الناظم الكتاب كما هو إلى النظم .
    3_ الكبار : " تاجُ اللغة ِ وصحاحُ العربية " لأبي نصر الجوهري- الرابع- ويقال فيه " الصَّحاح " والصِّحاح"
    وهو بمنزلة " صحيح البخاري " عند أهل اللغة .. فهو أصحها وأوثقها , وليس متوسعاً , ويجمعُ أهم الكلمات ِ وأصح ما قيلَ في معانيها , والقراءةُ فيه تفيد الطالبَ كثيراً .

    ومن العلوم "علمُ فقه اللغة ِ"
    ولم يُستعمل هذا المصطلح إلا في العصور ِ المتأخرة , وإن استعمل من قبل , والمراد بـ " علم فقه اللغة " فالكلام عن نشأة اللغة " فهل هي توقيفية من الله أم اصطلحَ عليها العرب ؟" ِ والظواهر العامة في اللغة
    ( الترادف , التضاد , الاشتراك , النحت فهذه ظاهرة في اللغة , الاشتقاق " وموازنة ِ اللغة العربية بغيرها من اللغات ( فتخص العربية أنها متشقة ) .
    فكثيرٌ من اللغات الأوربية تعتمد على الارتجال , فإذا اخترعوا شيئاً جديدا ً , فيجلسون , ويأتون بحروف جديدة ليس لها أم ولا أب !! فحتى المتخصصون في اللغاتِ يجهلونها !
    لكن الارتجال في اللغة ِ العربية ممنوع ! لكنك تستطيع أن تأتي بالنحت , أو الاشتقاق , فإذا اخترعتَ شيئا ً جديدا يتصل به الناس وهو " الهاتف " فاشتقاقها – هتَفَ – أي نادى البعيد , وهاتِف فاعل , ولو أتيتَ بأهلِ الجاهليةِ وقلت " هاتف " لفهموها ..
    فتجدُ الواحدُ منا يفهم معلَّقة َ امرئ القيس قبل أكثر من " 1400 " سنة , ولكن تجد في غير لغتنا أن الكلمة تتبدل وتتغير , لكن اللغة العربية ثابتة , لكن يمكن أن تأتي معان ٍ جديدة .
    ونفهم القرآن كما فهمه عصرُ الجاهليَّة, لأنها حفظت بأصواتها ومعانيها وأساليبها , ونتفنن بها , حفاظا ً على دين الإسلام
    ومن أشهره الكتب في " فقه اللغة " :
    1_ كتاب " الصاحبـيي " لابن فارس – الرابع-!
    2_ كتاب "المزهر علوم اللغة وأنواعها" للسيوطي –العاشر-! وأقوم بتحقيقه على نسخ خطية كثيرة
    ومن المعاصرة –وهي كثيرة-:
    فقه اللغة لصبحي الصالح ...
    ومن علوم اللغة ( علم العروض والقوافي ) .
    ويحتصُّ بالشعر , والعروض : الذي يدرس كون الأبيات كلها على نسق ٍ صوتيٍّ واحد ٍ ,فعجز البيت وصدره على نسف واحد من حيثُ التحرُّك والسكون , بحيثُ يكون أجمل في السماع .
    وهي ستة عشرَ بحرا ً .
    وعلم " القافية " يدرس أحكام أواخر الأبيات , بحيث ينتهي بحرفٍ واحدٍ , وما يتعلق بما قبل الأخير .
    والبحور نظمها كثيرون من أشهرها ( صفيُّ الدين الحلي ) فنظم كلَّ بحر ببيت
    ومن ذلك ( الطويل) فقال :
    طويلُ له دون البحورِ فضائلُ ** فعولُ مفاعيلٌ فعولٌ مفاعلُ ..
    كمعلَّقة ِ امرئ القيس ..
    ومن ذلك ( البسيط ) :
    إن البسيطَ لديه ِيُبْسَط له الأملُ ** مستفعلنْ فعلن مستفعلن فعلُ
    كقصيدة زهير :
    ( بانتْ سعادُ فقلبي اليومَ متبولُ ** مستفعلنْ فعلن مستفعلن فعلُ )
    ومن ذلك ( الكامل ) :
    كمُل الجَمَالُ من البحورِ الكاملُ ** متفاعلنْ متفاعلنْ متفاعلُ
    كقصيدة :
    ( هل غادر الشعراءُ من متردِّم ٍ ** متْفاعلٌ متفاعلٌ متفاعل
    أم هل عرفتِ الدارَ بعد توهم ٍ ** متْفاعلٌ متفاعلٌ متفاعلُ )
    نفسُ النسق الصوتي .
    وفيهما كتبٌ كثيرة :
    1_ فللمبتدأين: ( أهدى سبيل إلى علمَيْ –العروض القافية- الخليل ) لمحمود مصطفى,وهو سهل واضح
    وكذلك كتاب" ميزان الشعر " لأحمد الهاشمي
    2_ وللمتوسطين: ( الكافي في العروض والقوافي ) لأبي زكرياالخطيب التبريزي
    3_ وللمتنهين ( الكافيةُ الشافيةُ في علمي العروض والقافية ) للصباب .
    ونكونُ قد انتهينا من الكلام على خمس علوم ( النحو * التصريف* متن اللغة * فقه اللغة * العروض والقافية) يبقى البلاغة والأدب ..
    ومن العلوم ( البلاغة ) :
    وهي من علوم التفصيح وهي دراسةُ ما يرفع من بلاغة ِ المتكلم وفصاحته , من حيث بلاغة الكلماتُ المفردة والجمل .
    وتنقسم ثلاثة أقسام :
    1_ البيان –التشبيهات والمجازات –
    2_ المعاني – ودقتها وبلاغتها وما يخالف ذلك -!
    3_ البديع - بلاغةُ اللفظية من حيث الجِناس وهو التشابه في اللفظ مع اختلافِ المعنى-
    وهي على مراحل :
    1_ فللمبتدئين , "البلاغة الواضحة" لعلي جارم ومصطفى أمين , وهو كتاب حديث
    2_ وللمتوسطين , "الإيضاح" أو "تلخيصُ المفتاح" وكلاهما لجلال الدين القُزويني –الثامن-!
    وكتاب " تلخيص المفتاح " نظمه الإمام السيوطي في "عقود الجمان والمعاني والبيان" ..الجميلة جداً جدا ً
    ومن الكتب المتأخرة الجميلة جدا ً جدا ً " البلاغةُ فنونها وأفنانها " لفضل عباس (1) وهو من أفضل من تكلم عن علوم البلاغة , إذ شرحها وطبقها في جزأين .
    وتقتربُ " البلاغةُ "النحو كونها قواعد , فتضبط النقد , فعندما تدرس " تلخيص المفتاح " ستجد أن الأبواب فيها قواعد وأمثلة موضحة لهذه الأمور , أما تطبيقها فإنه يأتي في علم الأدب وهو العلم الأخير , وقد نتوسع فيه شيئا ً ما , لأنه من أجمل علوم ِ اللغة , وأهمها التي يحتاجُ إليها طالب العلم .
    ومن العلوم " الأدب " :
    وهو علم يرقق الطبع , فإن طالبَ العلم ِ إذا أكثر الاشتغال في العلوم ِ النظري , فقد يؤدي ذلك إلى خشونة الطبع , وعدم التلطف ف الكلم , عدم معرفة مواضعه , وعدم حسن الكلام مع الناس , والإنسان عندما يقرأ هذه الكتب لا يراعي مشاريعها , لأنه لا مشاعر لها .
    ولهذا يحثون كثيراً على حفظ النصوص الأدبية ليحسن طبعه ويحسُن منطقه.
    ويؤدي " الأدب " إلى فصاحةِ اللسان , فإن حفظ ما تيسر لها , فإن ذلك سيخزن عنده , وإذا استعمله بطريقة ٍ صحيحة ٍ فإنه سيؤدي ذلك إلى فصاحة ِ الكلام .
    ومن جمال الأدب حسن المحاضرة, فإن أراد الاستشهادَ بشيء حصلَ له, فإنه يذكره , سواء كان أمثالاً أو أشعاراً أو غير ذلك , فيكون حسن المحاضرة , فيحب الناس الاستماعُ إليه .
    ويكون أقرب إلى الناس , وأكثر قبولها .
    ومن فوائده أنه " فواكه علوم العربية "
    ومن فوائده " الاستفادة من حكم ٍ وأشعار وتجارب " ففي كتب الأدب كثيرٌ من تجارب الناس مع أولادهم مع جيرانهم مع سياسة الملوك.
    وقال معاويةُ " حكمتُ ببيت " فعندما سُئل عن ذلك ذكر أنه كان في معركة مشهور وانكسر وانهرب وقال تذكرتُ بيتا , وهو قول الشاعر لنفسه :
    ( وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي )
    تحمدي أن يثنى عليكِ , أو تستريحي بالموت .
    فحصل له الفوز , وأخذ الخلافة ...
    كتبُ الأدب إلى أقسام :
    1_ كتبُ الأدب العامة .
    2_ كتبُ الشّعر .
    3_ كتبُ النثر .
    1_ كتبُ الأدبِ العامَّةِ :
    فأعمدتها أربعةٌ كتب ( الكامل ) للمبرد و( البيان والتبيين ) للجاحظ و( أدب الكاتب ) لابن قتيبة كلهم –الثالث-! و( الأمالي ) لأبي علي القاري –الرابع-! .
    ومن الكتب العامة المهمة ( العقد الفريد ) لابن ربه الأندليس –الرابع- و ( زهر الآداب ) للحصري للقيرواني –الخامس- وهو من أفضلها , لأنه تخلص من كثير ٍمن عيوب الأدب العامة من الإغراق في الغزل وذكر المقادح في الناس .
    2_ كتبُ الشعر :
    وهي كثيرةٌ جداً , وهم من أكثرِ الناس كلاماً , وينبغي لطالب العلم –فيما يبدو لي-أن يركِّزَ على نوعين من الشعر :
    1_ الشعر المحتجُّ به في اللغة ِ –الشعرُ الجاهلي وصدرُ الإسلام-! وبعد ذلك فمنها ما لا يحتجُّ بها .
    ومن أشهر الأشعار المتحجُّ بها المعلقاتُ السبع : وأولها –ملعقةُ امرئ القيس-!
    قِفا نبكِـ من ذكرى حبيب ٍ ومنزل ِ ** بسقطِ اللوى بين الدخول فحوملِ
    وفيها يصفُ الليل :
    فيا لك من ليل ٍ طويلٍ كأن نجومَه ** بكلِّ مغارِ الفتل ِ شدتْ بيذبلِ
    ألا أيَّها الليلُ الطويلُ ألن جلي **بصبح ٍ وما الإصباحٌ منك َ بأمثل ِ
    وفيها يصف ُفرسه :
    وقد أغتدي والطيرُ في وكُنَاتِِها ** بمنجرد ٍ قيد ِ الأوابد ِ هيكلِ
    مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معا ً** كجُلمودِ صخر ٍ حطّه السيلُ من عل ِ
    والثانية –معلقةُ طرفة بن العبد – وأولها :
    لخولة أطلالٌ ببُرقة ثهمدِ = تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد .
    وقال :
    إذا القومُ قالوا من فتى ً خلت إنني ** عُنيتُ فلم أكسَلْ ولم أتبلَّد ِ
    وقال :
    ستُبْدي لكَ الأيَّامُ ما كنتَ جاهلا ً ** ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تزوِّد ِ
    ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تبِعْ له ** بتاتاً ولم تضربْ له وقت موعد ِ
    وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بعجز البيت الأخير .
    والثالثة – معلقة زهير بن أبي سلمى – وأولها :
    أمن أم أوفى دمنّة لم تكلم **بحومانة الدرَّاج فالمتثلم
    وفيها حكم كثيرةٌ جدا
    ويقول :
    ومن يغترب يحسب عدوا صديقه**ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ِ
    ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه**يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ِ
    والرابعةُ –للبيد بن ربيعة العامري-رضي الله عنه وأولها :
    عفتِ الديـارُ محلُّهـا فمُقامُهَـا**بمنًـى تأبَّـدَ غَوْلُهـا فَرِجَامُهَـا
    مِنْ معشرٍ سنَّـتْ لهـمْ آباؤهُـمْ **ولكـلِّ قـومٍ سُنَّـة ٌ وإمامُـهَـا
    والخامسة لعنترة بن شداد ومطلعها :
    هل غادرَ الشُّعراءُ مـن متـردم ٍ ** أمْ هلْ عرفت ِالدَّار بعـد توهـم ِ
    وقال :
    أثني علـيَّ بمَـا علمـتُ فإنَّنـي**سمـحٌ مخالقتـي إذا لـم أظلـم ِ
    وإذا ظلمتُ فـإنَّ ظلمـيَ باسـلٌ ** مـرٌ مذاقُـه كطَـعْـم ِالعَلْـقَـم ِ
    وقال :
    جادتْ عليـهِ كـلُ بكـرٍ حـرةٍ ** فتركْـنَ كـلَّ قـرارةٍ كالدرهـم ِ
    سحـاً و تسكابـاً فكـل عشيـة ٍ ** ٍيجري عليها الماءُ لـم يتصـرم ِ
    و خلا الذبابُ بها فليـسَ ببـارحٍ ** غرداً كفعـل الشـارب المترنـم ِ
    هزجـاً يحـكُّ ذراعَـه بذراعـه ** قدحَ المُكبِّ عَلى الزِّنَـاد ِالأجـذم ِ
    والسادسة لعمرو بن كلثوم التغلبي :
    أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا** وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
    ويقول :
    أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا ** وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
    بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـا ** ًوَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
    ويقول :
    كَأَنَّ سُيُـوْفَنَا منَّـا ومنْهُــم ** مَخَـارِيْقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْنَـا
    كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ **خُضِبْـنَ بِأُرْجُوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا
    والسابعةُ معلقةُ الحارث بن حلزة اليشكري :
    آذَنَتْـنَـا بِبَيْنِهَـا أَسْمَـاءُ رُبَّ ثَاوٍ يُمَـلُّ مِنْـهُ الثَّـوَاءُ
    وَأَتَانَا مِنَ الْحَـوَادِثِ وَالأَنْبَـا ءِ خَطْـبٌ نُعْنَـى بِهِ وَنُسَاءُ
    إِنَّ إِخْوَانَنَـا الأَرَاقِـمَ يَغْلُـو نَ عَلَيْنَا فِي قِيلِهِـمْ إِحْفَـاءُ
    يَخْلِطُونَ البَرِيءَ مِنَّا بِذِي الذَّنْـ ـبِ وَلا يَنْفَعُ الْخَلِيَّ الْخَلاءُ
    ويقول :
    لا يُقِيمُ العَزِيـزُ بِالبَلَـدِ السَّهْـ ـلِ وَلا يَنْفَعُ الذَّلِيلَ النَّجَاءُ
    ونضيف لهذه المعلقات السبع , ثلاثَ قصائد وهن لـ ( ميمون الأعشى وللنابغة الذبيان ولعبيد بن أبرص الأسدي ) ....
    هذا النوعُ الأول مما يحفظه طالب العلم , وهو المحتجُ به .
    والنوع الثاني مما يحفظه طالب العلم من الأشعار مما يميل إليها , وأغلبهم قسمان :
    1_ طلاب يميلون إلى شعر الجزل القوي الفخم , فيحفظون للفرزدق والمتنبي وأبي تمام وغيرهم .
    2_ شعر سهل , كشعر جرير والبحتري وأبي العتاهية .
    وجمع بعضُ الأدباء مجموعات شعرية , في العشر العربي .
    ومن أجملها ( ما جمعه أبو تمام من العصر الجاهلي إلى وقته ) وسماها بـ "الحماسة" وقسم كتابه على أبواب ..وأكبرها وأولها باب الحماسة فسماه بها .
    وأول مقطوعة في هذا الكتاب , مقطوعة قُريض بن أنيف العنبري يمدح بني يذم قومه .
    لو كنت من مازن لم تستبح إبلـي بنو اللّقيطة من ذهل بـن شيبانـا
    إذن لقام بنصري معشـر خشـنٌ عند الكريهـة إن ذو لوثـةٍ لانـا
    قوم إذا الشرّ أبـدى ناجذيـه لهـم طاروا إليـه زرافـاتٍ ووحدانـا
    يجزون من ظلم أهل الظلم مغفـرةً ججومن إساءة أهل السوء إحسانـا
    كأنّ ربّـك لـم يخلـق لخشيتـه سواهم من جميع النـاس إنسانـا
    فليت لـي بهـم قومـاً إذا ركبـوا شنّوا الإغـارة فرسانـا وركبانـا
    لا يسألون أخاهـم حيـن يندبهـم في النائبات على ما قال برهم نـا
    لكن يطيرون أشتـات إذا فزعـوا وينفرون إلـى الغـارات وحدانـا


    وثاني مقطوعة للهند ِ الزماني يقول فيها :
    عفونا عن بني ذهــل *** وقلنا القوم إخوان
    عسى الأيام أن ترجـ *** ـع قوما كالذي كانوا
    فلما صرح الشر *** وأمسى وهو عريان
    ولعمرو معيد كرب
    ليس الجمالُ بمـئزرٍ فاعلم وإن رُديتَ بُردا

    إن الجمالَ مـعـادنٌ ومناقبٌ أورثنَ مجدا

    أعددتُ للحدثان سابغةً وعداءً علندى

    نهداً وذا شُطـبٍ يقدُ البيضَ والأبدانَ قدّا

    وعلمتُ أنـي يومَ ذاك منازلٌ كعباً ونهداً

    قومٌ إذا لبسوا الحديد تنزروا حلقاً وقدّا

    كلُ امرئٍ يجري إلى يوم الهياج بما استعدّا

    لما رأيتُ نـسـاءنـا يفحصنَ بالمعزاء شدّا

    وبدت لميسُ كأنهـا بدرُ السماء إذا تبدّى

    وبدت محاسنُها التي تخفى وكان الأمرُ جدا

    نازلـتُ كـبـشـهـم ولــم أرَ من نزال الـكـبـش بـدا

    هم ينذرون دمي وأنذرُ إن لقيتُ بأن أشدا

    كم من أخٍ لي صالحٍٍ بوأتُه بيديّ لـحـدا

    ما إن جزعتُ ولا هلعتُ ولا لطمتُ عليه خدا

    ألبـسـتـُه أثـوابـه وخلقتُ يوم خلقتُ جلدا

    أغنى غَناء الذاهبين عدوا للأعداء عدا

    ذهبَ الذين أحـبـهـم وبقيتُ مثل السيفِ فردا
    كما يقرأ ويحفظ من الأشعار الحديثة الجميلة الجيدة للعشماوي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم والجوهر العراقي .
    ومن الكتب في ذلك ( من شعر الجهادي في العصر الحديث ) لعبد القدوس أبي صالح ومحمد بيومي .
    ومنها نونية أحمد شوقي :
    يا أختَ أندلس ٍ عليك سلامُ ** هوت الخلافةُ عنك والإسلام .
    ....إلخ .....
    وغيره من القصائد الشعرية الجميلة الحديثة ..
    هذا ما يتعلق بقسم الشعر .
    والقسم الثالث ( قسم النثر ) .
    فمنها كتب الأمثال والأحكام , وأفضلها لأبي هلال العسكري – الرابع-ومجمع الأمثال للميداني –السادس-!
    ومنها كتب المقامات وهي قصص مصوغة بصيغة أدبية ومن أفضلها مقامات بديع الزمان-الرابع والحريري-السادس!
    ومنها : الإنشاء الأدبي ككتاب( حسن التوسل إلى صناعة الترسل ) لشهاب الدين الحلبي , وكتاب الأدب الكبير والأدب الصغير لابن المقفع ورسائل القاضي الفاضل وكتاب "وحي القلم" لمصطفى صادق الرافعي, و"النظرات" للمنفلوطي و"أباطيل وأسمار" لأبي فهر
    ومن كتب النثر –القصص لأدبية –ككتاب " البخلاء " للجاحط , وكليلة ودمنة " لابن المقفع و "وقصص المنفلوطي " والطنطاوي.. وجميع مؤلفات أبي فهر أدبية كانت أو علمية؛ فهو شيخ العربية في هذا العصر بلا منازع
    هذا ما حضرته لهذه المحاضرة, والحمد لله على كل حال, ولم يبق وقت للأسئلة, فإن علوم اللغة كثيرة , ومع ذلك ذكرنا أهمها , وتركنا الباقي .
    هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .



    عدل سابقا من قبل أبو المعالي الرئبالي في 9th ديسمبر 2010, 5:11 pm عدل 1 مرات
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty منهج اللغة العربية

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 7th ديسمبر 2010, 11:49 am

    هذا هو المنهج السنوي المقترح، فحيّهلا أيّها الأشاوس القشاعم:
    النحو:
    (الآجرومية)، قراءة الباب ثلاث مرات يوميّا، سينتهي منها قبل كل شهر، ثم يقرأها كلها مرة كل يوم إلى نهاية الشهر، وبهذا يكون قد قرأها حوالي 40 مرة في السنة
    (ألفية ابن مالك)، حفظ ثلاثة أبيات يوميّا
    التصريف:
    (الشافية)، قراءة صفحة يوميا ثلاث مرات
    (قسم التصريف من ألفية ابن مالك من بداية بيت 915) حفظ بيت واحد يوميّا
    البلاغة:
    (عقود الجمان) حفظ ثلاثة أبيات يوميّا
    (تلخيص المفتاح) قراءة درس مرة يوميّا
    متن اللغة:
    (كفاية المتحفظ) حفظ ثلاثة كلمات يوميّا
    (موطأة الفصيح) حفظ ثلاثة أبيات يوميا
    فقه اللغة:
    (المزهر) قراءة صفحتين يوميّا
    العروض:
    (ميزان الشعر) قراءة صفحة يوميّا
    الأدب والشعر:
    (المتنبي) لأبي فهر قراءة عشر صفحات يوميا مع حفظ أبيات الصفحات، وحفظ الأساليب التي تعجبك وكذا الكلمات مع استعمالها في محاوراتك الخاصة. أو كتاب (الكامل) .
    وهذه الكتب التي ذُكرت منتقاة جدّا؛ حيث أن لها تأثير عجيب في فهم العربية.
    ثم سنوضح بعد حين الوسائل العملية التي تستخدمها من خلال حفظك وقراءتك لهذه الكتب
    ولا تيأسن فمن أحب العربية ضحى بالغالي والنفيس؛ فهل من مشمر
    ومن له تعليق فليتفضل، والله المستعان



    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781
    avatar
    أبو شعبة السنبادى


    عدد المساهمات : 8
    تاريخ التسجيل : 30/11/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو شعبة السنبادى 8th ديسمبر 2010, 8:41 am

    أبو المعالي الرئبالي كتب:
    هذا هو المنهج السنوي المقترح، فحيّهلا أيّها الأشاوس القشاعم:
    النحو:
    (الآجرومية)، قراءة الباب ثلاث مرات يوميّا، سينتهي منها قبل كل شهر، ثم يقرأها كلها مرة كل يوم إلى نهاية الشهر، وبهذا يكون قد قرأها حوالي 40 مرة في السنة
    (ألفية ابن مالك)، حفظ ثلاثة أبيات يوميّا
    التصريف:
    (الشافية)، قراءة صفحة يوميا ثلاث مرات
    (قسم التصريف من ألفية ابن مالك من بداية بيت 915) حفظ بيت واحد يوميّا
    البلاغة:
    (عقود الجمان) حفظ ثلاثة أبيات يوميّا
    (تلخيص المفتاح) قراءة درس مرة يوميّا
    متن اللغة:
    (كفاية المتحفظ) حفظ ثلاثة كلمات يوميّا
    (موطأة الفصيح) حفظ ثلاثة أبيات يوميا
    فقه اللغة:
    (المزهر) قراءة صفحتين يوميّا
    العروض:
    (ميزان الشعر) قراءة صفحة يوميّا
    الأدب والشعر:
    (المتنبي) لأبي فهر قراءة عشر صفحات يوميا مع حفظ أبيات الصفحات، وحفظ الأساليب التي تعجبك وكذا الكلمات مع استعمالها في محاوراتك الخاصة. أو كتاب (الكامل) .
    وهذه الكتب التي ذُكرت منتقاة جدّا؛ حيث أن لها تأثير عجيب في فهم العربية.
    ثم سنوضح بعد حين الوسائل العملية التي تستخدمها من خلال حفظك وقراءتك لهذه الكتب
    ولا تيأسن فمن أحب العربية ضحى بالغالي والنفيس؛ فهل من مشمر
    ومن له تعليق فليتفضل، والله المستعان



    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781

    منهج رائع لكن اقترح أن نمشى فى منهج طولى وليس عرضى حتى تكون الجهود منصبة على متن واحد فإذا انتهينا منه ننتقل إلى ما بعده
    أيضا كيف سنسمع ما حفظنا أو نقرأ الكتب التى قررت فى المنهج؟
    أقترح أن يكون اللقاء على برنامج اسكاى بى
    أنا مستعد لتسميع الآجرومية وأول ثلاثة أبواب من الألفية
    اميلى على اسكاى بى abou.sho3ba
    avatar
    أحمد الخلفي الأثري


    عدد المساهمات : 8
    تاريخ التسجيل : 17/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أحمد الخلفي الأثري 8th ديسمبر 2010, 4:17 pm

    أهي دروس كتابية فقط؟
    أم ستكون في غرفة صوتية ؟
    وإن لم تتوفر الغرفة فعندي غرفة نسأل الله التيسير؛
    والسلام
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 8th ديسمبر 2010, 4:23 pm

    جوزيتم خيرا اتمنى لو نركز على متن وبعد الانتهاء منه على متن ثاني يكون احسن
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty مَهْ مَهْ إخوتاه

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 9th ديسمبر 2010, 2:19 pm


    مَهْ مَهْ إخوتاه الضَّيَاغِمَةَُ! لقد انتهى بعضهم من قرابة خمسين بيتا وبقية الأمور
    أفكاركم رائقة، لكن الهدف من هذا أن لا تفقد علما من علوم العربية طوال السنة، بحيث تحتضنها وقد اسْتَظَلَلْتَ بها وصرْتَ في دفْئِها واسْتَذْرَيْتَ بها؛ فهذا ليس بالعلم الأكاديمي وحده بل يجب أن تعيش اللغة وتكون هِجّيراك.
    طبّقْ قواعد النحو والصرف التي تحفظها يوميا في حواراتك
    أين أنت من سبك كلامك برونق البلاغة!
    هل تقرأ الشعر بميزانه الشعري الرائق؟ كي تحس حراكه كما تحس معناه
    أين أنت -مثلا- من أول صفحة من كتاب أبي فهر "المتنبي"ص6. قال: "وأن أخسر دنياي وآخرتي" ماذا يقصد من هذا؟ ولما؟!
    وقوله: "محتقبا إثما" ألم يدهشْك ضروب البيان التي فيها؟ مما يجعلك تستعملها على لسانك مائة مرة بأساليب مختلفة
    وقوله: "ويمئذ طويت كل نفسي على عزيمة حذاء ماضية" يالها من جملة قاسية، لو عرفت ما حدث له بعدها!
    وقوله: "أقلبهما بعقلي"، "أروزهما بقلبي"، "أجسهما جسا ببصري وبصيرتي"، "أتحسسهما بيدي"، "أستنشي ما يفوح منهما" ،............. وما هذان الشيئان اللذان يقصدهما
    وقوله: ............
    وكل هذا في صفحة واحدة
    أما بخصوص التسميع وما أشبه سيكون في نهاية البرنامج -نظرا لضيق الوقت- وكل شيئ متاح من صوتيات للمتون وكاغد الكتب، يبقى الضراغم الذين يريدون لأنفسم رفعة باستقامة لسانهم
    لكن من الممكن كل أسبوع أو أسبوعين يذكر كل فرد ما انتهى اليه وما الذي لم يفهمه وما الإفادات التي خرج بها
    أما عن الغرفة؛ فإنا سنبدأ -إن شاء الله- في شرح الآجرومية المستوى الثالث؛ حيث شُرحت مرتين قبلُ المستوى الأول للحفظ ولفهمها والمستوى الثاني لقراءة التحفة السنية وشرحها وتبيين ما فيها والمستوى الثالث سيكون فيه كل ما يتعلق بالآجرومية من الإعراب والفنون وكذا إعراب شواهد التحفة وبقية فنون النحو والغوص في كلام سيبويه.
    "جزيتم خيرا" (ولا تقل: "جوزيتم") الأولى من الجزاء، جَزى جُزِي. والثانية من الجائزة، جازى جُوزي
    فائدة: وقالَ الرَّاغبُ: لم يَجِىءْ في القُرآنِ إلاَّ جَزَى دونَ جَازَى ، وذلِكَ أنَّ المُجازَاةَ هي المُكافَأَةُ وهي المُقابَلَةُ مِن كلِّ واحِدٍ من الرَّجُلَيْن ، والمُكافَأَةُ هي مُقابَلَةُ نعْمَةٍ بنَعْمةٍ هي كفْؤُها ، ونعْمَةُ اللَّهِ تَتَعَالى عن ذلِكَ ، فلهذا لا يُسْتَعْملُ لَفْظُ المُكافَأَةِ في اللَّهِ تعالى وهذا ظاهِرٌ.
    لكنّي أتساءل! ألِيُوثُ مكةَ أشد شراسةً من ليوث مصر؟! ربما (ابتسامة)
    عن قريب نلتقي. وجزاكم الله خيرا


    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 365781
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 9th ديسمبر 2010, 2:28 pm

    جزاكم الله خيرا

    للاسف الى الان لا ادري هل الدورة بدئت ام لا


    واذا بدئت اين الدروس


    وجزيتم خيرا
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty وسنبدأ الدراسة من أول يوم هجري في السنة الجديدة

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 9th ديسمبر 2010, 5:02 pm

    وسنبدأ الدراسة من أول يوم هجري في السنة الجديدة

    هذا ما قلناه آنفا؛ إذا لقد "بدأت"
    احفظ بارك الله فيك، وسنتقابل بعد حين، لن تكونَ أحدًا غيرَ نفسِك
    اعتمد على نفسك؛ فإن طلب العلم 99 منه على طالب العلم و1 على من يُتعلم منه
    ابدأ على بركة لا يُثَبِّطَنّكَ شيئٌ، وستذكر قولتي بعد حين


    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" 908564
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 10th ديسمبر 2010, 4:59 am

    جزاك الله خيرا


    ابشر وسابدا من اليوم باذن الله


    شيخنا قلت التلخيص هل تقصد ( بغية الايضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغه ) للشيخ عبدالمتعال الصعيدي ؟
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 10th ديسمبر 2010, 7:41 am

    ارجوا من شيخنا الفاضل ان يضع روابط للكتب المقررة

    لانني بحثت عن الكتب وجدت بعضها ولم اجد البعض الاخر
    أبو المعالي الرئبالي
    أبو المعالي الرئبالي


    عدد المساهمات : 66
    تاريخ التسجيل : 03/07/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  أبو المعالي الرئبالي 10th ديسمبر 2010, 10:32 am

    أهم كتب البلاغة

    من أقدم كتب البلاغة كتاب "الصناعتين" لأبي هلال الحسن بن عبد الله العسكري (-395 للهجرة), أراد بالصناعتين الكتابة والشعر,عرض للموضوعات البلاغية وللمحسنات البديعية ووجوهها وفنونها, وبسط القول في هذا بسطاً وافياً, وأكد أن غرضه في كتابه أن يقصد مقاصد صناع الكلام من الشعراء والكتاب بعيداً عن سبيل المتكلمين,

    ثم"دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة" لأبي بكر بن عبد القاهر ب عبد الرحمن الجرجاني إمام عصره في علوم العربية(-471 للهجرة), ففي دلائل الإعجاز أرسى أركان علم المعاني, وفي كتابه أسرار البلاغة أوضح كثيراً من أسرار الجمال في الصورة الأدبية وبين معالم التشبيه والاستعارة, وكان له فضل كبير في تحديد معالم الفن الذي عرف فيما بعد بعلم البيان.
    طبع "دلائل الإعجاز سنة"و"أسرار البلاغة"وأفضل طبعة لهما طبعة العلامة الأديب الباقعة -شيخ شيوخنا-: أبي فهر محمود محمد شاكر. وهما أعظم كتابين في علم البلاغة

    ثم "مفتاح العلوم" لأبي يعقوب يوسف السكاكي(-626 للهجرة). وقد استم بالتعقيد والحدود, والتقسيم والتفريغ, وقد تابعه العلماء من بعده, وصار كتابه ( المفتاح) محوراً لتآليفهم وشروحهم, وقد طبع كتابه بالقاهرة.

    ثم"تلخيص المفتاح" لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني(-739 للهجرة) لخص فيه القسم الثالث من مفتاح العلوم للسكاكي,


    ومن أجمع ما صنف في البلاغة وتطورها وكتبها وتاريخها كتاب "البلاغة: تطور وتاريخ" للأستاذ الدكتور شوقي ضيف طبع دار المعارف (1965 للميلاد) بالقاهرة.

    ومن أهم الكتب المعاصرة في البلاغة في أيامنا كتاب "البلاغة الواضحة" لكل من علي الجارم ومصطفى أمين وهو كتاب ميسر، وكذا كتاب "بغية الإيضاح" وهو شرح "تلخيص المفتاح"
    و"تلخيص المفتاح" للقزويني هو أفضل متن من متون اليلاغة على الإطلاق. وهو الذي نرومه في هذا البرنامج -بارك لله فيكم-

    وأخبرونا عن الكتب التي لاتجدونها؛ حتى نرسل رابطها أو نستبدل كتابا آخر بدلا منه
    مع أننا نتمنى أن تكون الكتب بين أيديكم، تصصحوا فيها وتعلقوا. ولكن! الله المستعان


    واللهَ نسألُ أن يوفقكم ويرشدكم لما فيه الخير والصواب
    avatar
    ليث مكة


    عدد المساهمات : 11
    تاريخ التسجيل : 03/12/2010

    من أراد أن يتعلم "اللغة العربية" Empty رد: من أراد أن يتعلم "اللغة العربية"

    مُساهمة  ليث مكة 10th ديسمبر 2010, 5:19 pm

    شيخنا بارك الله فيك ووفقك في الدارين اريد روابط الكتب لكي احمله

      الوقت/التاريخ الآن هو 1st مايو 2024, 6:26 pm